Jom WARM-UP untuk Ramadhan!!!.,

Tidak sampai tempoh seminggu lagi, Ramadhan yang mulia bakal kunjung tiba. Jadi, apa persediaan sahabat2 semua sebelum memasukinya? Kalau sebelum bersukan mahupun bersenam, kita perlukan WARM-UP kan? Supaya badan kita tidak terlalu 'shock' sebab tak 'prepare'. Jadi untuk Ramadhan nie, kita juga perlukan WARM-UP. Betul tak? Di sini, saya listkan persiapan-persiapan yang boleh diambil bagi menyiapkan diri sebelum bermulanya Ramadhan al-Mubarak ini :

i) Bersedia dengan melatih diri untuk berPUASA SUNAT, supaya nanti tidak terlalu 'terkejut' dengan perubahan menahan lapar dan dahaga di siang hari.

ii) Berusaha untuk BANGUN AWAL di pagi hari, seakan-akan kita mahu mengerjakan Qiamulail. Di samping bersedia untuk solat Subuh, mana tahu nanti ada rezeki kita berjumpa dengan Malam Lailatul Qadr (malam yang lebih baik dari 1000 bulan).

iii) Berusaha memBERI MASA yang lebih untuk bersama dengan Tuhan kita. Kalau sebelum ini kita hanya berdoa sebentar sahaja, apa kata kalau kita lebihkan dan panjangkan doa-doa kita, Bukan sahaja dendoakan kesejahteraan diri kita, tetapi juga untuk orang lain, terutamanya ibubapa kita. (Doa tue kan senjata orang-orang mukmin. Betul tak?).

iv) MeLUANGkan MASA untuk mendalami dan menghayati perintah-perintah Tuhan kita melalui pembacaan al-Quran. Mungkin sebelum ini kita kurang berkesempatan untuk membaca al-Quran. Apakata kita latih diri ini supaya sekurang-kurangnya dapat membaca satu muka-surat dari al-Quran setiap hari. (Agar kita ini tidak termasuk di dalam golongan orang-orang yang lalai). Bagi yang dah sampai tahap ini, mungkin boleh ditambah bilangan mukasuratnya. Ya tak? Kan nanti dapat lagi banyak pahalanya. Ingat tak, Allah s.w.t. sendiri pernah cakap, satu huruf yang kita baca dari al-Quran akan diganjari dengan 10 pahala. Tak ke rugi kalau kita tak kejar? Mungkin untuk terus kita latih diri ini, mudah2an kita dapat mula memahami dam mentadabbur al-Quran yang kita baca. Cuba bayangkan kalau selama ini kita baca al-Quran, tak satu perkataan pun kita tahu maksudnya. Kalau maksud pun kita belum ketahui, bagaimana pula kita nak menghayatinya. Orang-orang yang beriman itu gementar hatinya bila mendengar ayat-ayat dari Tuhannya. Kalau kita sememangnya berbangsa Arab ataupun sudah mendalami bahasa Arab, mungkin mudah. Tapi, kebanyakan dari kita bukan sebegitu kan. Tak apa, perlahan2. InsyaAllah, berjaya jugak kelak.

To be continued...,

Tak Boleh Ke Nak Baca Yaasin 3 Kali Sempena Nisfu Sya'aban?.,

Nisfu dlm bahasa arab beerti setengah. Nisfu Sya'aban beerti setengah bulan Sya'aban. Malam Nisfu Sya'aban adalah malam ke-15 Sya'aban iaitu siangnya 14hb Sya'aban. Malam Nisfu Sya'aban merupakan malam yang penuh berkat dan rahmat selepas malam Lailatul Qadr.

Saiyidatina Aisyah r.a. meriwayatkan bahawa Nabi saw tidak tidur pada malam itu sebagaimana yg tersebut dalam sebuah hadis yg diriwayatkan oleh Imam Al-Baihaqi r.a:

"Rasulullah s.a.w. telah bangun pada malam (Nisfu Sya'aban) dan bersembahyang sungguh lama sujudnya sehingga aku fikir beliau telah wafat. Apabila aku melihat demikian aku mencuit ibu jari kaki Baginda s.a.w. dan bergerak. Kemudian aku kembali dan aku dengar Baginda s.a.w. berkata dlm sujudnya, “Ya Allah aku pohonkan kemaafanMu daripada apa yg akan diturunkan dan aku pohonkan keredhaanMu daripada kemurkaanMu dan aku berlindung kpd-Mu daripada-Mu. Aku tidak dapat menghitung pujian terhadapMu seperti kamu memuji diri-Mu sendiri.” Setelah Baginda s.a.w. selesai sembahyang, Baginda berkata kpd Saiyidatina Aisyah r.a. “Malam ini adalan malam Nisfu Sya'aban. Sesunguhnya Allah Azzawajjal telah dtg kpd hambanya pada malam Nisfu Sya'aban dan memberi keampunan kpd mereka yg beristighfar, memberi rahmat ke atas mereka yg memberi rahmat dan melambatkan rahmat dan keampunan terhadap orang-orang yang dengki.”

Hari Nisfu Sya’aban adalah hari dimana buku catatan amalan kita selama setahun diangkat ke langit dan diganti dengan buku catatan yang baru.

Ulama kontemporari masa kini, Syeikh Dr. Yusof al-Qardhawi menyatakan di dalam fatwanya: `'Tentang malam Nisfu Syaaban, tidak terdapat hadis-hadis yang sampai ke martabat sahih yang menyebut tentangnya (amalan-amalan khas di malam Nisfu Sya'aban seperti membaca surah Yaasin sebanyak 3 kali,, doa-doa serta solat-solat sunat khas), kecuali ia berada di martabat hasan di sisi sebahagian ulama, dan terdapat juga sebahagian ulama yang menolaknya dan mengatakan bahawa tidak terdapat sebarang hadis sahih tentang malam Nisfu Syaaban, sekiranya kita berpegang bahawa hadis tersebut berada di martabat hasan, maka apa yang disebut di dalam hadis tersebut ialah Nabi s.a.w. hanya berdoa dan beristighfar pada malam ini, tidak disebut sebarang doa yang khusus sempena malam ini, dan doa yang dibaca oleh sebahagian manusia di sesetengah negara, dicetak dan diedarkannya adalah doa yang tidak ada asal sumbernya (daripada hadis sahih) dan ia adalah salah.''

Beliau menambah lagi: `'Terdapat juga di sesetengah negara yang mereka berkumpul selepas solat Maghrib di masjid-masjid dan membaca surah Yaasin, kemudian solat dua rakaat dengan niat supaya dipanjangkan umur, dan dua rakaat lagi supaya tidak bergantung dengan manusia, kemudian membaca doa yang tidak pernah dilakukan oleh seorang pun dari kalangan salaf, dan ia adalah doa yang bercanggah dengan nas-nas yang sahih, juga bersalahan dari segi maknanya''. (Al-Qardhawi, Fatawa al-Muasarah (Kuwait: Dar al-Qalam, cet.5, 1990), 2/379-383) Para ulama muktabar lain seperti Syeikh al-Islam Ibn Taimiyah, Imam al-Suyuti, Abu Bakr al-Turtusyi, al-Maqdisi, Ibn Rejab dan lain-lain lagi juga menafikan wujudnya amalan ibadah yang khas pada malam Nisfu Syaaban ini.

Namun, ini bukanlah bererti malam tersebut tidak mempunyai kelebihannya, bahkan terdapat hadis-hadis thabit yang menyebut akan fadilat dan kelebihannya, tetapi tidak dinyatakan tentang amalan ibadah khas yang perlu dilakukan. Maka sebarang ibadah yang dilakukan pada malam tersebut tidak boleh disandarkan dengan mana-mana hadis atau pun menganggapnya mempunyai kelebihan yang khas dan tidak juga dilakukan secara berjemaah. Hal ini telah disebut al-Imam al-Suyuti: `'Dan pada malam Nisfu Syaaban itu padanya kelebihan, dan menghidupkannya dengan ibadah adalah digalakkan, tetapi hendaklah dilakukan secara bersendirian bukan dalam bentuk berjemaah.'' (Rujuk: al-Suyuti, al-amru bi al-ittiba' wa al-nahyu an al-ibtida' (Beirut: Dar al-kutub al-Ilmiyah, cet. 1, 1998), hal 61) b) Hadis tentang kelebihan puasa yang khas pada hari Nisfu Syaaban.

Berhubung dengan amalan puasa yang khas pada Nisfu Syaaban, tidak terdapat hadis sahih yang menjelaskan perkara ini, malah ia adalah hadis yang lemah. Tetapi jika seseorang itu berpuasa berdasarkan amalan Nabi s.a.w. yang memperbanyakkan puasanya pada bulan ini dan termasuk di dalamnya hari Nisfu Syaaban, maka ini adalah suatu amalan yang baik dan digalakkan. Begitu juga jika seseorang itu mengamalkan puasa sunat Hari Putih dan termasuk di dalamnya hari yang ke -15 pada bulan ini atau puasa sunat yang dilakukan pada hari Isnin dan Khamis. Jika puasa ini dilakukan pada Nisfu Syaaban sahaja dengan menganggap ia adalah sunnah, maka inilah yang dilarang.

Menurut Dr Yusof al-Qardhawi: `'Di dalam kaedah syarak, tidak dibolehkan untuk menentukan sesuatu hari khusus untuk berpuasa atau sesuatu malam yang tertentu untuk dihidupkan dengan ibadah tanpa bersandarkan kepada nas syarak kerana sesungguhnya urusan ibadah ini bukanlah urusan yang sesiapa pun berhak menentukannya, tetapi ia adalah hak Allah semata-mata)).(Rujuk: Al-Qaradhawi, Fatawa al-Muasarah, 2/343) c) Hadis tentang amalan akan diangkat pada malam Nisfu Syaaban. Terdapat juga pendapat yang mengatakan bahawa segala amalan manusia akan diangkat pada malam Nisfu Syaaban. Justeru, kebanyakan umat Islam akan menghidupkan malam ini dengan membaca surah-surah tertentu dengan niat supaya dipanjangkan umur, dimurahkan rezeki dan ditetapkan iman. Pendapat ini adalah tidak tepat dan tidak terdapat hadis-hadis sahih yang menjelaskannya.

Demikianlah beberapa perkara yang sering dibincangkan di dalam bulan Syaaban ini. Semoga melalui beberapa hadis yang dibawa ini serta pendapat para ulama, jelaslah kepada kita tentang kedudukan hadis-hadis tersebut di sisi ulama hadis. Ketahuilah sesungguhnya segala perkara yang melibatkan soal pahala, keberkatan, fadilat dan kelebihan adalah hak milik kekal Allah s.w.t. Tidak ada seorang makhluk pun yang boleh mendakwa dan menjanjikan sebarang fadilat atau keberkatan tertentu dengan mereka-cipta amalan-amalan yang tidak pernah dilakukan oleh Rasulullah s.a.w. dan para sahabat.

Marilah sekali lagi kita menyemak dan memastikan segala amalan ibadah yang kita lakukan ini bertepatan dengan sunnah Rasulullah s.a.w. untuk melayakkan amalan tersebut diterima di samping diiringi dengan keikhlasan kepada Allah s.w.t. Ayuhlah kita bersama-sama membanteras kegiatan penyebaran hadis-hadis palsu dan dusta di kalangan masyarakat kita. Semoga kita semua akan mendapat pertolongan dan diberikan kekuatan oleh Allah s.w.t.

Credit to : Utusan Malaysia Sumber: Lelaman Web Negeri Johor Darul Takzim

Ambil Masamu, Walau Untuk Seketika.,

Dalam hidup sehari-hari, masing-masing punya 24 jam untuk dilaburkan,

namun cuba lihat berapa banyak masa yang kita habiskan untuk agama kita,

berapa banyak masa yang kita luangkan masa untuk bersama-Nya,

Tidur di malam hari sahaja sudah hampir 1/3 dari masa yang ada,

Makan lagi, berbual lagi, belajar lagi,

Solat sehari-hari pun kadangkala tidak sampai satu jam pun,

Itupun kalau semuanya sempat dilaksanakan, lagi berjemaah pula,

Kalau tidak, Subhanallah.

Kita lihat disamping kita,

Puratanya hampir 87% umat akhir zaman ini yang masih lalai dalam solatnya.

Baki yang tinggal hanya sedikit,

Itupun kita masih curiga akan tahap kenikmatan yang mereka alami,

Adakah mereka betul-betul khusyuk dalam solat serta dapat merasai kelazatan beribadah,

Sama-samalah kita muhasabah diri kita.

Satu minit dari sekarang pun kita tidak pasti sama ada kita masih mampu bernafas,

Adakah tika ini amalan kita sudah cukup,

Untuk kita peragakan pada Pencipta kita,

Adakah agakan kita ianya sudah cukup untuk membantu kita di hari akhir kelak.

Berusahalah kita mengejar dunia,

Seolah-olah kita mampu hidup untuk selamanya,

Dan beramallah sedaya upaya kita,

Seolah-olah kita akan mati di esok hari.,

(will be continued...)

Kita umat yang mengikut @ mengerti ?.,

Bila kita sebut 'Bismillah',

adakah 'Dengan Nama Allah' hadir dalam hati?

Bila kita sebut 'Alhamdulillah',

adakah 'Segala puji bagi Allah' turut hadir?

Bila kita sebut 'Subhanallah',

adakah 'Maha Suci Allah' ada sekali?

Bila kita sebut 'Allahuakbar',

adakah 'Allah Maha Besar' teringat di hati?

Bila kita baca al-Quran,

adakah kita sekadar baca tanpa mengetahui maksud disebaliknya?

Bila kita solat,

adakah setiap lafaz bacaan solat hanya disebut tanpa kita tahu maksudnya?

Bila kita baca al-Fatihah 17 kali sehari,

adakah kita faham maksud di sebaliknya?

Sutrah dalam Solat.,

Sutrah dalam Solat

Sabda Nabi Muhammad s.a.w. yang bermaksud :

“Sekiranya seorang yang melalui di hadapan orang yang bersolat itu mengetahui apa jenis dosanya, nescaya untuk BERHENTI selama 40 TAHUN adalah lebih baik baginya dari meneruskan lalu di hadapan orang solat ini.” Berkata perawi : “Aku tidak pasti sama ada Nabi menyebut 40 hari atau bulan atau tahun.” (Hadith Riwayat al-Bukhari)

Sutrah : Antara Hikmah dan Falsafah

- Sutrah adalah suatu objek yang dijadikan sebagai sempadan kawasan solat, dan diletakkan dihadapan arah qiblat seperti tongkat, sapu tangan, sejadah, kunci, langsir, kipas, tiang, garisan dan sebagainya.

- Bertujuan untuk MEMUSATKAN FIKIRAN orang yang sedang solat, memBERI TANDA orang itu sedang solat, tanpa diGANGGU orang yang lalu-lalang.

- Jarak antara kaki-sutrah adlah kira-kira 3 HASTA (siku sampai hujung jari tengah), termasuk ruang untuk sujud.

- Disyariatkan untuk solat berjemaah, solat sendirian, solat fardhu, mahupun solat sunat.

- Dalam solat berjemaah, sutrah adalah di HADAPAN IMAM. Sutrah makmum mengikut sutrah imam, maka dibolehkan melintasi makmum apabila ada keperluan (contohnya batal wudhuk).

- Para ulama bersepakat bahawa meletakkan sutrah (penghadang/sempadan di hadapan ketika solat) adalah SUNAT. Namun jika dilihat kepada tujuan meletakkan sutrah, ternyata ianya suatu bentuk perkara SUNAT YANG DITUNTUT.

Sabda Nabi s.a.w. yang bermaksud :

“Apabila seseorang daripada kamu ingin bersolat, hendaklah ia meletakkan dihadapannya sesuatu. Sekiranya tiada, letaklah tongkat. Sekiranya tiada, buatlah satu garisan kemudian tiada lagi mudharat sesiapa yang lalu di hadapannya.” (Hadith Riwayat at-Tirmizi, Abu Daud, Ahmad dan Ibn Hibban)

Apa tindakan anda seterusnya?

- Jangan lupa letak sutrah bila solat. Kalau tiada sebarang objek untuk dijadikan sutrah, bolehlah solat (terutama solat sunat) di sebalik langsir, tiang, kipas dan sebagainya.

- Sebarkan ilmu ini kepada sahabat yang lain, agar dapat dimanfaatkan bersama.

- Kalau ada sahabat kita yang bersolat tanpa sutrah, cuba elakkan diri dari terlintas di hadapannya. Kalau perlu juga melintas di hadapannya, letakkanlah sesuatu (seperti sejadah) dihadapannya terlebih dahulu sebelum melintasinya.

- Pada permulaannya, mungkin agak sukar untuk mempraktikkannya. Tetapi, insyaAllah dengan usaha yang berterusan, kita dapat melaziminya dengan mudah pada masa hadapan.

- Akhir kata, jom beramal !!!.,

Aizat Zainudin,

2307, 29 April 2009,

>>aizatzainudin103.blogspot.com<<

>>SOLUSI Isu 4<<